Sau hơn 2 tháng tạm xa vắng Thiền viện Di Đà, hôm nay các thiền sinh được dịp gặp nhau cùng tu học nên ai nấy đều vui mừng hớn hở. Thật là một dấu ấn khó quên trong lòng Thầy trò và Phật tử bốn phương. Ấn tượng nhất là sự quan tâm đặc biệt của TT.Thích Minh Tuân đối với các Phật tử. Thượng tọa đã tận dụng khoản sân rộng, cố gắng xây dựng một nhà vòm rất kiên cố, tạo nên một Chánh điện mở trông thật trang nghiêm để thiết lập đạo tràng tu Thiền. Các Phật tử ý thức được điều ấy nên cố gắng tranh thủ thời gian trong cuộc sống của mình để tham dự khóa tu đông đủ. Và do Phật tử có nhu cầu tu học nên số lượng thiền sinh mới tham dự ngày càng đông, trong số đó có nhiều gương mặt trẻ.

Có lẻ, cảm ứng đạo giao nan tư nghì, nhờ tấm lòng cao cả vì con đường hoằng dương Phật pháp của Thượng tọa Thiền chủ và nhờ sự ham tu ham học của đại chúng cảm ứng, nên những ngày qua khí trời mát mẻ, không rét lắm, giúp cho các thiền sinh tham dự khóa tu được an tâm hơn.

Trong 3 ngày diễn ra khoá tu, dưới sự hướng dẫn của quý thầy, quý sư cô, các thiền sinh nghiêm túc thực hành theo thời khóa lễ Phật, tụng Kinh sám hối, ngồi thiền, kinh hành, tham vấn, tập thể lực, thính Pháp, v.v… Qua những lần tham vấn sau mỗi thời ngồi Thiền, các thiền sinh được TT.Thích Chân Quang giải đáp cặn kẻ, giúp cho đại chúng có cái nhìn sâu sắc hơn về Thiền để mọi người càng nỗ lực tinh tấn hơn trong việc tu tập.

Vào cuối Khóa tu lần này có hơn 400 Phật tử quy y tại Thiền viện Di Đà.

Theo thông lệ, vào sáng ngày thứ ba của Khóa tu, các thiền sinh được nghe bài Pháp thoại do TT.Thích Chân Quang đảm trách. Bài Pháp thoại của Khóa tu đầu có tựa đề Ý CHÍ CỦA MỘT NGƯỜI TU THIỀN ĐỊNH để hướng dẫn mọi người dù làm việc gì tuy rất cố gắng nhưng không bốc khởi bản ngã. Nhờ vậy, con đường tu của mình được bền lâu và dễ thành công hơn.

Mở đầu bài Pháp thoại, Thượng tọa đề cập có 3 hạng người giữ gìn cho Phật pháp được trường tồn:

- Thứ nhất là người có tu chứng tâm linh Thiền định

- Thứ hai là người tuy không chứng được tâm linh Thiền định thì cũng giữ được giới hạnh thanh tịnh.

- Thứ ba là người biết thuyết Pháp.

Lý tưởng nhất là ba trong một, tức là một người xuất gia tu hành phải đạt được ba điều đó. Một là tu chứng tâm linh. Hai là giữ được giới hạnh thanh tịnh. Ba là có khả năng thuyết Pháp. Nếu các vị xuất gia mà được như vậy thì Phật pháp rất hưng thịnh.

Tiếp theo, Thượng tọa phân tích, dẫn chứng cho thính chúng thấy sức mạnh của Thiền đối với đạo Phật là như thế nào. Qua đó khuyến tấn Chư Tăng Ni, Phật tử phải có quyết tâm phục chấn Thiền phong ở vùng nôi Kinh Bắc này. Phải làm sao cho Phật giáo miền Bắc trở thành Phật giáo Thiền, cả người xuất gia lẫn người tại gia phải hâm mộ tu Thiền. Đó là biểu hiện lòng hiếu kính và đền ơn Chư Tổ của chúng ta trong việc phục hưng đạo Phật.

Thượng tọa góp ý trong việc phục chấn Thiền phong của Việt Nam ngày hôm nay không phải ta đi theo đúng khuôn mẫu cả mấy nghìn năm trước của Chư Tổ (vì Thiền Việt Nam của mấy nghìn năm trước kéo dài từ những tông Tì Ni Đa Lưu Chi, Tông Vô Ngôn Thông, Thảo Đường và tới cả Trúc Lâm) mà phải dựng một dòng Thiền như thế nào để có thể dung nhiếp được cả ngàn xưa và ngàn sau. Dòng Thiền đó bao gồm 4 yếu tố:

1/ Mang tính tâm linh chứng ngộ của Chư Tổ; 2/ Thiền đó phải phù hợp với con đường Thiền mà Đức Phật đã dạy ở Ấn độ hơn 2.500 năm trước; 3/ Nếu đem những nguyên lý của khoa học, y học vào đối chiếu so sánh, khảo sát thì ta hoàn toàn hợp lý; 4/ Thiền của ta ngày hôm nay phải đáp ứng, hoá giải hoặc giái đáp được những thắc mắc, lý luận, tâm tình, triết học, trình độ của con người trong thời đại mới này.

Như vậy, con đường Thiền chúng ta dựng lại nó phải bao quát và lớn hơn rất nhiều. Ta dựa vào quá khứ cái chiều sâu tâm chứng của Chư Tổ, dựa vào những kỹ thuật tâm chứng của Phật đã dạy, nhưng ta vẫn tham khảo thêm kiến thức của khoa học hiện đại. Chúng ta dựng cái Thiền phong đủ để đáp ứng được tâm tình, ước mơ, khát vọng sống, triết lý sống của con người trong thời đại ngày hôm nay. Tuy nói “Dung nhiếp được hết”, nhưng không phải là trộn lẫn, mà ta có hệ thống. Hệ thống đó có cái chuẩn xác và toàn diện nên khiến điều gì liên quan tới Thiền, ta đều lý giải, ứng dụng, chắt lọc được hết. Dòng Thiền đó phải dung nhiếp được của Việt Nam và của Thế giới. Một ngày nào đó những nhà khoa học, triết học hay bất cứ Thiền phái nào của hiện đại đến ta giao lưu tìm hiểu Thiền của Việt Nam thì họ vẫn thấy hợp lý và khâm phục. Nói chung, ta ước mơ dựng lại một dòng Thiền của Việt Nam có tầm cỡ như vậy.

Tuy nhiên, tu Thiền không phải dễ. Chính vì tu khó nên ta mới cần ý chí và ý chí trong Thiền nó khác với nhiều loại ý chí ở trên đời này, bởi vì Thiền trông rất là tĩnh lặng. như hư vô nhưng lại đòi hỏi sự cố gắng phi thường. Do đó, người đến với Thiền phải chuẩn bị một sự nỗ lực rất lớn, cần có đủ ý chí và sức lực mới đi trọn con đường này, còn người lười nhác – ít lập trường sẽ theo không nổi. Dưới đây là một ví dụ minh hoạ làm rõ tính năng “Ý chí của Thiền” nó khác thực sự là thế này:

Thượng tọa dùng hình ảnh một người võ sĩ tập luyện vất vả, một thời gian sau họ trở nên mạnh mẽ cứng cỏi vì nghị lực nó hiện lên trong đôi mắt, nhưng mà cái tâm lúc đó vẫn còn lành. Cho đến khi người đó bước lên võ đài thi đấu thì cái tâm đã thay đổi, ta nhìn vào đôi mắt họ bắt đầu thấy có cái ác, cái hung dữ hiện ra, vì trên đấu trường là phải đánh bại đối thủ cạnh tranh của mình để giành chiến thắng. Thì người đó cũng là người có ý chí, dám chiến đấu, gan dạ, không sợ hãi. Tuy nhiên, cái ý chí đó không phải của Thiền mặc dù có cố gắng. Riêng Thiền cũng hết sức cố gắng nhưng càng cố gắng đi đúng hướng thì cái tâm trống dần, tĩnh lặng dần…

Một người võ sĩ thành công cũng giống như người đi học khi đạt được bằng cấp, luôn có điều gì đó tự hào với thành tích, kết quả của mình, vì những cái cố gắng đó, cái ý chí đó đều làm bốc khởi bản ngã. Có thể nói bản ngã và ý chí là anh em sinh đôi. Ngược lại, Thiền là con đường diệt ngã mà vẫn phải cố gắng, phải có ý chí. Đây là một nghịch lý và là một sự khó khăn. Còn tất cả mọi chuyện trên đời,  khi cố gắng mà có kết quả rồi thì ta đều tự hào (bản ngã bốc lên).

Bước tiếp theo, Thượng tọa lí giải để rèn luyện ý chí trong Thiền chúng ta phải làm gì:

- Người tu Thiền không bao giờ được tính tới thời gian. Ai tu mà tính đến thời gian là rơi vào tà kiến. Nên nhớ, người ham tu cho nhanh không thể chứng được Thiền và Thiền cũng không phù hợp với người tu từ từ. Cả hai quan điểm tu như trên đều sai lầm cả. Cái đúng là tu đều đặn, ổn định mà không dằn ép, không nôn nóng. Nên nhớ, tu Thiền là khó nên phải cố gắng, tuy cố gắng mà không hấp tấp đó là cái trung đạo trong việc tu tập Thiền định.

- Ta dùng tất cả công đức trong đời sống để dồn về cho Thiền. Ngược lại Thiền cũng chi phối ba nghiệp trong đời sống của ta. Khi một người tu Thiền thì người đó làm việc gì cũng thành việc phúc, vì Thiền làm cho họ suy nghĩ điều tốt, nói điều lành và làm những điều thiện. Những điều phúc đó dồn lại để thành Thiền. Một người tu Thiền đúng thì đời sống phải thay đổi. Ví dụ người nóng thì tu một thời gian phải hết nóng, người ích kỷ tu một thời gian không còn ích kỷ, người ham hưởng thụ tu một thời gian phải hết hưởng thụ. Quan trọng là người ngoài nhìn thấy người tu đó nhẹ nhàng, thanh thản, bình tỉnh, hiền lành hơn, vì sống Thiền thì họ tự nhiên như vậy.

- Có hai loại chánh niệm là chánh niệm trong đời sống và chánh niệm trong lúc ngồi thiền và mỗi loại chánh niệm đòi hỏi một sự cố gắng – một ý chí khác nhau. Bằng trí tuệ và sự trải nghiệm của mình, Thượng tọa phân tích và hướng dẫn một cách rõ ràng, thấu đáo phương pháp tu chánh niệm trong lúc ngồi Thiền và giữ chánh niệm trong đời sống là như thế nào.

- Khi ứng dụng được chánh niệm lúc ngồi thiền và trong đời sống thì trí tuệ trong ta hiện ra, quan điểm đạo lý thay đổi rất lạ, tức là thay đổi cái muốn của ta,vì muốn là bản chất của tâm, có tâm là có muốn. Nhưng khi tâm có chánh niệm,tĩnh giác thì những gì trước kia ta thích, ta muốn bỗng dưng nay không còn muốn nữa. Và cái muốn là thước đo trình độ tu tập của ta. Bằng những ví dụ cụ thể trong đời sống, Thượng tọa đã minh chứng cho thấy sự thay đổi cái muốn của một người tu được chánh niệm tỉnh giác.

- Có 2 trường hợp tạo thành ý chí:

1/ Ý chí được tạo thành do phước.

Cái phước tạo thành ý chí khác cái bản ngã tạo thành ý chí. Cái phước tạo thành ý chí thì tự nhiên, nhẹ nhàng. Còn bản ngã tạo thành ý chí thì trông sốc nổi, bồng bột, khoe khoang và kiêu ngạo. Khi thấy một người tu Thiền mà người đó lúc nào cũng làm ra vẻ tinh tấn hơn người, ta biết người này dùng bản ngã để tạo thành ý chí. Ngược lại, chúng ta thấy một người rất siêng tu tập mà trông họ nhẹ nhàng, kín đáo thì người này tu đúng đường. Họ dùng cái phước của mình để tạo thành ý chí, thấy họ rất cố gắng nhưng tự nhiên, bởi tâm hồn của họ được cấu tạo nên bởi phúc của kiếp trước. Bây giờ tinh tấn tu tập thiền định nhưng lúc nào cũng biết kiềm chế, kín đáo không bộc lộ khoe khoang; còn người mà dùng bản ngã để tinh tấn – để có ý chí thì cái bản ngã bộc lộ theo, thường có một chút bày tỏ khoe khoang. Người tu tập Thiền định đi theo con đường của Thánh mà bộc lộ khoe khoang, kiêu mạn thì thế nào cũng đổ vỡ.

-        Trường hợp thứ hai tạo thành ý chí là như lý tác ý.

Như  lý tác ý là một mệnh lệnh mà tự mình đưa ra cho chính mình, rất là ngắn gọn và quyết liệt. Thượng tọa đưa ra nhiều ví dụ để phân biệt cho thấy như lý tác ý khác với chánh tư duy là thế nào. Trong Thiền định ta cũng nhờ như lý tác ý mà tinh tấn. Mỗi khi thấy mình tu hành dãi đãi, phải quở trách rầy la chính mình, ra lệnh cho chính mình phải tinh tấn để tạo thành tinh tấn. Cái như  lý tác ý đó nó nhẹ nhàng nhưng mà kiên quyết.

- Thượng tọa cũng chỉ ra một số điều phải tránh trong sự dụng công tu tập và giải thích vì sao. Những điều cần phải tránh đó là: Khi tinh tấn tu ta tránh ép tâm để vào định. Tránh vạch ra một chỉ tiêu đạt kết quả trong thời gian nào đó mà chỉ tinh tấn trong từng giờ từng phút. Tránh để người chung quanh nhận biết ta tinh tấn tu, ngồi Thiền một mình phải kín đáo. Tránh có ý nghĩ quyết liệt tu để mau chứng đạo.

- Để cho ý chí tự nhiên xuất hiện thì lúc nào chúng ta cũng phải trau dồi 3 yếu tố căn bản, đó là: đạo đức, công đức và khí công. Đạo đức là một nội tâm tốt đẹp; công đức là sự tích tụ của những việc làm lợi ích cho cuộc đời, cho đạo Pháp, cho đất nước quê hương; khí công khác với thể dục vì khí công có hơi thở hỗ trợ nên ứng dụng được sinh lý não tốt hơn, làm cho ta có tiềm lực. Trong khí công, cái thế chim bay rất nhẹ, người tập cảm thấy khoan khoái dễ chịu, nhưng cái nhẹ nhàng buông lỏng đó lại làm khai thông kinh mạch. Đó là một dạng khí công hỗ trợ cho Thiền. Khi chúng ta có đạo đức, công đức và có khí công thì ý chí trong Thiền định là điều tự nhiên.

- Khi tu bắt đầu có kết quả, tâm bỗng nhiên sáng tỏ, yên tĩnh, người rỗng rang, ít vọng tưởng nhưng phải nhớ rằng “ Những khi tâm con tỉnh giác, càng nhớ thân này vô thường”, chỉ an trú trong đó mà đi tiếp. Còn người không biết cứ chiêm ngưỡng cái tâm rỗng rang đó là sai.

- Khi một người tu tiến thì bớt ngủ. Bây giờ mà ngủ là thấy tiếc nhưng nếu kiên quyết không ngủ nữa là một cực đoan, hoàn toàn sai. Ta phải cân đối sức khỏe của mình với sinh lý của cơ thể. Do đó sự tinh tấn của người tu Thiền khi có kết quả là phải đối diện với vấn đề giấc ngủ, giai đoạn này là không ráng thức mà cũng không ham ngủ.

Bài Pháp thoại đến đây kết thúc và Khóa tu lần IV năm 2012 tại Thiền viện Di Đà cũng khép lại trong tinh thần thương yêu, hoan hỷ và an lạc./.

Dưới đây là hình ảnh của khóa tu Thiền lần IV tại Thiền viện Di Đà, diễn ra từ ngày 24 – 26/03/2012:

Bài Pháp thoại của TT.Thích Chân Quang giúp cho các Phật tử có được định hướng trong sự tu tập

Quang cảnh lễ xuất gia của Phật tử Thiện Ngộ Chí dưới sự chứng minh tham dự của Chư tôn đức Tăng Ni và đông đảo Thiền sinh. Đây được xem là nhân duyên đặc biệt của Phật tử Thiện Ngộ Chí trong thời điểm chuyển đổi một nhân cách khác cao quý hơn của đời người

Vừa qua, vào ngày 28 – 30/10/2011 tại Thiền viện Di Đà (thôn Bạch Liên, xã Liên Phương, huyện Thường Tín, Hà Nội), hơn 650 thiền sinh từ các đạo tràng Phật Quang khu vực phía Bắc và chư Tăng Ni, phật tử từ các vùng lận cận đã về tu học.

 Về mặt tổ chức, TT. Thích Minh Tuân – Trụ trì Thiền viện Di Đà chủ trì khóa tu học; TT. Thích Chân Quang – Trụ trì Thiền Tôn Phật Quang (núi Dinh, Bà Rịa Vũng Tàu) chủ trì hướng dẫn kỹ thuật tọa Thiền, vấn đáp thắc mắc. Ngoài ra, còn có chư Tăng Ni Thiền Tôn Phật Quang hướng dẫn các Thiền sinh tụng Kinh, giám Thiền và sinh hoạt tu học.

Khóa tu bắt đầu từ 6 giờ 30 tối thứ sáu (28/10) cho đến 12 giờ trưa của ngày chủ nhật (30/10. Ngoài sinh hoạt toạ Thiền là chính (mỗi ngày 6 thời tọa Thiền, mỗi thời 45 phút), khóa tu còn có những thời ngoại khóa như: Đi kinh hành, tụng Kinh, lễ Phật, tham vấn, tập khí công, hát nhạc đạo, nghe thuyết Pháp, quy y Tam bảo, v.v… Các nội dung tu học đều được quý Phật tử ghi chép cẩn thận để cuối khóa tu  sẽ có thi lý thuyết và thực hành.

TT. Thích Minh Tuân đã ban lời khuyến tấn cho quý Phật tử với ý nghĩa tu hành thật sâu sắc “Các Phật tử về đây là để tu, để sửa lỗi lầm do tham sân si từ nhiều kiếp đến nay.  Thiền sinh đều phải biết hành trì Lục độ Ba La Mật trong cuộc sống hàng ngày để đưa người tu từ cõi phàm hướng về cõi Thánh, đạt tới quả vị giác ngộ.  Sáu pháp tu đó là:

-        Bố thí ba la mật để diệt trừ tính tham lam, bao gồm bố thí Pháp, tiền tài, thân mạng…

-        Nhẫn nhục ba la mật và quan trọng nhất là giữa các huynh đệ đồng tu để giữ đạo tâm cho nhau và giữ gìn đạo tràng cho mọi người nương theo mà tu tập.

-        Trì giới nghiêm mật, giữ thân tâm thanh tịnh, phòng trừ các điều xấu ác trong tâm, từ đó mới có định, có huệ.

-         Tinh tấn ba la mật để việc tu hành của mình không gián đoạn, làm gương cho những người xung quanh, cho mọi người trong gia đình, để trở thành người phật tử chân chính.

-        Thiền định ba la mật là pháp tu mà đạo tràng sẽ triển khai dưới sự hướng dẫn của TT. Thích Chân Quang.

-        Trí huệ ba la mật để làm thức tỉnh Phật tâm trong chúng ta, hướng về giải thoát giác ngộ.

Và một nội dung khác không kém quan trọng của khóa tu học là bài thuyết Pháp của TT. Thích Chân Quang cho hơn một ngàn thính chúng.  Với chủ đề “THỰC HÀNH THIỀN”, Thượng tọa nêu bật ý nghĩa quan trọng của Thiền định, đó là “Sau này, nhân loại tiến lên thành một lớp người mới, cao hơn, chính là nhờ Thiền định chứ không phải là nhờ vào cái gì khác. Vì vậy, ai siêng năng tu Thiền là những người dẫn đường đi trước cho nhân loại đi theo, để cho nhân loại này, hành tinh này bước sang một kỷ nguyên mới của những con người thánh thiện, đạo đức, văn minh thực sự. 

Những điều chúng ta học hôm nay chỉ là bước đơn giản của Thiền, sau này quý Phật tử được học sâu dần, thực hành sâu dần rồi thì rất nhiều điều vi diệu nó mở ra.  Khi chúng ta đạt được Thiền định từng bước, chúng ta nhìn thế giới, nhìn con người khác dần, cuộc sống của chúng ta Thánh thiện hơn, cao đẹp hơn, hạnh phúc hơn rất nhiều.  Để được như vậy cần công lao, công phu khó nhọc lâu dài. 

Có những người nhiều khi tu đến hết kiếp này vẫn chưa được gì, nhưng đừng lo, nhân quả của sự cực khổ ngày hôm nay ta đã gieo vẫn còn đến kiếp sau. Ta sẽ sớm gặp được Phật Pháp để tu tiếp. Cái vất vã nhất trong Thiền là tâm không yên, vọng tưởng chập chùng.  Chính vọng tưởng chập chùng làm chúng ta thấy đau, tê, khó chịu, muốn xả.  Để vượt qua được vọng tưởng là tiến trình của vài mươi năm, hoặc vài mươi kiếp. 

 Hiện nay trên thế giới có nhiều nơi dạy về Thiền, nhưng không phải tất cả đều chuẩn xác. Con đường Thiền mà chúng ta đang thực hành là cố gắng đi tìm lại cội gốc (từ thời Đức Phật ngày xưa). Quan trọng, người dạy Thiền cần phải có công thức chuẩn mực trong Đạo Phật, dạy từ thấp lên cao, biết tránh cho người học những sai lầm. 

Hiện nay thế giới ngày nay căng thẳng, tất bật. Con người càng gần nhau, thế giới càng nhỏ bé, đồng thời con người phải đối mặt với nhau trên mọi lĩnh vực, để rồi sự cạnh tranh hơn thua đã đến giai đoạn khốc liệt. Trong thế giới như vậy, chúng ta có 2 điều phải làm là:

1. Xây dựng đất nước mình theo hướng ít người nghèo nhất.

2. Tu tập Thiền định để cân bằng tâm trí mình. 

Khi nào thế giới đưa Thiền vào dạy cho học sinh là thế giới bắt đầu được cứu độ, được thay đổi, được thăng hoa. 

Tu thiền là tu tâm. Muốn tu tâm chúng ta phải hiểu rõ về tâm, phải biết sự liên quan giữa các vùng não với cơ thể là thế nào ? Những yếu tố nào ảnh hưởng đến tâm ra sao ?  Bao điều khúc mắc đó đã được Thượng tọa lý giải rõ ràng, sâu sắc, dễ hiểu… Thông qua phương pháp giảng dạy đi từ thấp đến cao, phân tích từng vấn vấn đề một cách chi tiết, Thượng tọa khiến người nghe tự xác định cho mình một lý tưởng sống và định hướng được con đường tu tập cho kiếp này và mãi về sau…

Khóa tu kết thúc đã để lại nhiều ấn tượng trong lòng các hành giả, dù mọi người rất tin tấn nhưng biết rằng « Như thế vẫn chưa đủ ! » mà còn phải cố gắng nhiều hơn nữa./.

Các Quý Thầy, Quý Sư Cô cùng các Thiền Sinh trong giờ tụng kinh lễ Phật

TT.Thích Minh Tuân (Viện chủ Thiền Viện Di Đà) ban Pháp nhủ cho các Thiền Sinh.

TT.Thích Chân Quang ( Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang ) trực tiếp tham vấn những thắc mắc của các Thiền Sinh.

Đại Đức Thíc Tánh Khoan hướng dẫn cho các Thiền Sinh phương  pháp tọa thiền.

Gần 700 Thiền Sinh cùng nhau lắng tâm trong thời tọa thiền. Không khí trở nên lắng động, yên tỉnh và thiêng liêng.

TT. Thích Chân Quang hướng dẫn các Thiền Sinh tập khí công. Vừa tăng thêm sức khỏe và hổ trợ cho công phu tu tập Thiền Định.

Đến tham dự khóa tu gồm trên 800 Phật tử trực thuộc Tổng Đạo Tràng Phật Quang khu vực phía Bắc như đạo tràng Phật Hạnh (Hà Nội), Phật Nghĩa (Bắc Ninh), Phật Tâm – Phật Minh (Hải Phòng), Phật Thanh (Thanh Hóa)…

Việc chuẩn bị cơ sở vật chất cho khóa tu đã được TT. Thích Minh Tuân và Đạo tràng Phật Hạnh khẩn trương thực hiện, đảm bảo đủ nơi ăn, chốn nghỉ và điều kiện tu học cho các Phật tử.

Khóa tu học được bắt đầu vào sáng ngày 24/9/2011 với khóa lễ Tụng kinh – Lạy Phật Sám Hối trong không khí trang nghiêm thanh tịnh.

Sau đó, Thượng tọa Thích Minh Tuân ban lời khuyến tấn cho các phật tử về việc giữ oai nghi, chánh niệm để đạt được nhiều kết quả trong 2 ngày tu học.

Ngoài sinh hoạt toạ Thiền là chính, khóa tu còn có những thời ngoại khóa như: Đi kinh hành, tụng Kinh, lễ Phật, học Giáo lý, tham vấn, tập khí công, hát nhạc đạo, nghe thuyết Pháp, lễ quy y Tam Bảo, v.v…

TT. Thích Chân Quang đã chủ trì hướng dẫn kỹ thuật tọa thiền. Đường lối tu hành căn bản của khóa tu là “Biết rõ toàn thân, quán thân vô thường, giữ thân mềm mại, bất động và biết rõ hơi thở để đưa tâm vào yên tĩnh…”, tất cả công đoạn tu là “Biết rõ mà không có điều khiển”.

Đây là môi trường tu học thật là thiết thực cho những phật tử mới tới dự khoá tu lần đầu và cũng là điều kiện để những phật tử đã có dịp được dự trước đây hiểu sâu hơn về kỹ thuật tọa thiền.

Không khí sinh động nhất là buổi thuyết Pháp của TT. Thích Chân Quang vào ngày cuối khóa tu. Sáng ngày 25/9/2011, có đến 2600 Phật tử về tham dự buổi pháp thoại với chủ đềTHỰC HÀNH THIỀN.

Mở đầu bài thuyết pháp, Thượng tọa đã khẳng định là mười phương ba đời Chư Phật đều do Thiền định mà chứng đạo, cho nên Thiền định là pháp tu cốt lõi của đạo Phật. Chúng ta thờ đức Phật trong tư thế Thiền định, kiết già. Đó là bài học không lời đầu tiên khi ta đến chùa. Và cũng là bài học mãi mãi. Người đệ tử Phật rồi cuối cùng ai cũng phải biết tu tập Thiền định.

Khi chuẩn bị tu Thiền, ta phải có quyết tâm chấp nhận mọi gian nan vất vả để tu hết kiếp này đến vô lượng kiếp sau, không bao giờ nản chí, không bao giờ thoái lui, bởi vì việc tu hành rất là khó khăn trải qua rất nhiều đời, nhiều kiếp. Đó chính là lý do vì sao công đức của Chư Phật, Chư Bồ Tát là vô lượng, vô biên mà chúng ta lạy mãi không chán. Tuy vậy chúng ta không thể không tu, vì nếu không, ta mãi mãi trầm luân trong luân hồi, sinh tử; mãi mãi chìm trong khổ đau, tăm tối.

Thiền định là nhiếp tâm trong thanh tịnh để chứng đạt được vô ngã. Khi một người bắt đầu đi vào tu tập Thiền định phải khởi trong tâm mình quán chiếu về vô ngã, thấy thân này không phải là ta, tâm này không phải là ta…Gieo ý niệm về vô ngã là gieo ý niệm về sự giác ngộ, giải thoát. Người này đứng vào một vị trí khác giữa loài người.

Lại nữa, Thượng tọa đã giảng giải ngắn gọn ý nghĩa về Tứ Diệu Đế là Khổ, Tập, Diệt, Đạo. Trong Đạo đế có Bát Chánh Đạo, bao gồm : Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng, Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định. Ba chánh sau đều thuộc về Thiền định. Do vậy Thiền định là cốt lõi của đạo Phật, rất quan trọng.

Để chứng được Thiền định ta cần một phương pháp đúng và công đức sâu dày. Công đức sâu dày bao gồm làm nhiều việc để giúp cho chúng sinh. Tuy nhiên, chỉ giúp chúng sinh tu hành mới là công đức thù thắng và an trú được tâm. Trong kinh Kim Cang Phật dạy ngài Tu Bồ Đề “Muốn hàng phục được tâm, an trú được tâm thì phải độ hết tất cả chúng sinh vào Niết bàn”. Nghĩa đen của câu đó là để có thể an trú tâm trong Thiền định, ta phải có công đức rất sâu dày, mà việc chính là độ cho chúng sinh tu hành, hướng về sự giác ngộ, hướng về sự giải thoát.

Thứ hai là phụng sự cho đời. Sống nghĩa là phụng sự mọi người. Ta có 3 việc phải làm để xây dựng được công đức sâu dày cho mình là lễ kính Phật, phụng sự cho đời, truyền bá giáo lý giác ngộ cho mọi người như Phật dạy trong kinh Kim Cang.

Thế giới bắt đầu quan tâm đến Thiền. Có nhiều quốc gia hoặc công khai, hoặc bí mật nghiên cứu về Thiền định. Thiền mang lại khả năng kỳ lạ cho con người, có tác dụng tốt trong chiến lược đào tạo và phát triển nguồn nhân lực. Một số trường học đã đưa Thiền vào dạy.

Tại sao thế giới lại quan tâm về Thiền? Vì 4 lý do:

- Thứ nhất là vì tính cao siêu của Thiền. Thiền nâng con người lên thành một con người mới. Người ta cứ tưởng từ từ đột biến gen rồi con người trở thành siêu nhân, nhưng không. Có nhiều vĩ nhân mà đời con cháu họ không có gì đặc biệt. Không có chuyện đột biến gen để đưa đến một loài người cao cấp hơn, mà chỉ có một con đường, đó là Thiền định mới đưa con người lên một bước mới thành một con người mới, cao cấp hơn con người hiện nay.

- Thứ hai là tính trí tuệ của Thiền. Con người khi thanh tịnh rồi, họ thông minh cực kỳ. Nghe một mà họ biết mười. Ai nói thoáng qua một điều họ hiểu sâu vào bản chất của nó luôn.

- Thứ ba Thiền đem lại đạo đức. Người tu Thiền đúng rồi, tâm từ từ vô ngã. Tuy chưa hoàn toàn vô ngã nhưng được một phần vô ngã, làm cho những người xung quanh thấy dễ chịu. Khi sống gần một người bản ngã nhẹ ta hạnh phúc vô cùng. Họ không tranh giành, không sân si, hay nhường nhịn, biết yêu quý con người, biết cảm thông với lầm lỗi của mọi người, biết vui mừng với thành tựu của người khác.

- Thứ tư, chỉ người Thiền được tâm thanh tịnh mới thấy được cái đẹp của cuộc đời một cách trọn vẹn, không bị bóp méo, không bị thương ghét thành kiến. Vì vậy mà thế giới bị thu hút bởi Thiền. Người nào đến được với Thiền là đã đến được nền văn minh tầm cỡ của thế giới.

Kết thúc khóa tu học, Thượng tọa trụ trì đã cảm niệm công đức của quý phật tử không quản đường xá xa xôi, thời tiết khắc nghiệt để đến chùa tu học. Chúc quý phật tử gắng sức tu hành, tinh tấn trong chánh pháp và giác ngộ được nhiều người tu theo.

Tiếng chuông chùa vang vọng, mọi người bịn rịn chia tay nhau và cùng hẹn gặp lại vào khóa tu kỳ tới từ ngày 28 – 30/10/2011.

]]> http://thanhnienphathanh.org/2011/10/05/ha-n%e1%bb%99i-khoa-tu-thi%e1%bb%81n-l%e1%ba%a7n-th%e1%bb%a9-nh%e1%ba%a5t-t%e1%ba%a1i-thi%e1%bb%81n-vi%e1%bb%87n-di-da/feed/ 0 http://thanhnienphathanh.org/2011/09/17/th%c6%b0-m%e1%bb%9di-tham-d%e1%bb%b1-khoa-tu-thi%e1%bb%81n-l%e1%ba%a7n-1-chua-di-da/ http://thanhnienphathanh.org/2011/09/17/th%c6%b0-m%e1%bb%9di-tham-d%e1%bb%b1-khoa-tu-thi%e1%bb%81n-l%e1%ba%a7n-1-chua-di-da/#comments Sat, 17 Sep 2011 03:26:02 +0000 Chánh Niệm http://thanhnienphathanh.org/?p=183 Ngày thứ bảy 24/9/2011, TT. Thích Chân Quang và TT. Thích Minh Tuân tổ chức khóa tu thiền lần 1 tại chùa Di Đà (thôn Bạch Liên, xã Liên Phương, huyện Thường Tín, Hà Nội)

Ngày Chủ nhật 25/9/2011, TT. Thích Chân Quang có buổi thuyết giảng tại chùa Di Đà.

Các bạn trẻ ai muốn tìm hiểu về Thiền, và muốn dự buổi thuyết giảng thì thu xếp thời gian về chùa vào hai ngày cuối tuần sau nhé. 

Trong hai ngày khóa thiền và giảng pháp sắp tới, Đoàn Thanh niên Phật Quang Hà Nội cũng nhận nhiệm vụ về tham gia phụ giúp thầy trụ trì tổ chức chương trình. 

Dự tính vào ngày tổ chức khóa thiền và ngày TT. Thích Chân Quang thuyết giảng sẽ có khoảng 1500 khách về dự, khối lượng công việc cần làm để chương trình được thành công là rất lớn. Chính vì vậy, Ban điều hành Đoàn TN Phật Quang rất mong muốn có đông đảo các bạn thanh niên có lòng nhiệt tình, sẵn sàng làm việc phục vụ mọi người về phụ giúp chùa. Đây là cơ hội tốt để chúng ta gặp gỡ, về sống với nhau trong tình yêu thương, và được học hỏi về Phật pháp. Ban tổ chức dự kiến cần 150 bạn trẻ về chùa công quả. Hiện tại đã có khoảng hơn 70 người đăng kí. Ban tổ chức rất mong các bạn trẻ sẽ tiếp tục đăng kí về chùa làm việc trong hai ngày cuối tuần sau, và có thể cộng tác làm việc trong nhiều chương trình Phật sự nữa. 

Những bạn nào muốn đăng kí về chùa xin comment ở dưới luôn, hoặc liên hệ theo những số điện thoại sau :

1. Thư kí đoàn Thanh niên Phật Quang Hà Nội

    Bảo Huệ : 01649609959.

2. Số điện thoai các trưởng ban ( các bạn muốn làm việc trong ban nào có thể liên hệ thẳng với trưởng ban ) : 

+ Ban Tri khách, hướng dẫn: Nhu Hằng: 0977100627 (có nhiệm vụ đón tiếp và hướng dẫn khách tới tham dự)

+ Ban Hành đường 1: Ngộ Khương 01697970127 ( có nhiệm vụ phụ giúp nấu cơm và các công việc trong bếp)

+ Ban Hành đường 2: Bình Phát 0913303030 (có nhiệm vụ nhận cơm từ Hành đường 1 và phát tận tay cho khách tham dự)

+ Ban Kĩ thuật : Ngộ Chí 0985055813 (có nhiệm vụ  lắp đặt và quản lý các thiết bị âm thanh, điện, ánh sáng…)

+ Ban Vệ sinh : Huệ Nhã 0976086136 (có nhiệm vụ đi dọn vệ sinh quanh chùa – Ban VS có phước rất lớn ạ)

+ Ban Trà nước: Đức Nhã 0973779066 (có nhiệm vụ chuẩn bị nước uống, phục vụ nước uống cho khách)

+ Ban Lưu động: Chánh Hậu 01689950015 (làm các công việc phát sinh theo sự điều động của ban tổ chức – Ban LĐ công việc rất đa dạng và chủ yếu cần thể lực)

+ Ban Enzim: Minh Như 01669655441 (có nhiệm vụ chuẩn bị và cài thẻ enzim cho từng khách đến tham dự).

+ Ban Bảo vệ: Tín Duệ 01235593799 (có nhiệm vụ đảm bảo an ninh, trật tự trong cả khóa tu thiền và bao gồm trông xe – Ban BV rất cần nhiều HĐ nam tham gia).

Rất mong các bạn sẽ nhiệt tình tham gia. Sự đóng góp của các bạn sẽ làm nên thành công của khóa tu thiền và buổi thuyết giảng!

Đoàn Thanh Niên Phật Quang Hà Nội
Tri ân mùa Vu Lan 2011

Tới dự và chứng minh lễ khai giảng có Chư tôn đức Tăng Ni chùa Di Đà, Thiền tôn Phật Quang (Bà Rịa Vũng Tàu), chùa Lương Tài (Bắc Ninh). Ngoài ra còn có Phật tử từ các Đạo tràng như Phật Hạnh, Phật Tâm, Phật Sơn, Phật Nghĩa, các phụ huynh học sinh, các huynh trưởng đoàn Thanh niên Phật Quang miền Nam, đoàn Thanh niên Phật Quang miền Bắc và gần 400 em học sinh từ các tỉnh miền Bắc và thành phố Hà Nội.

Về phía chính quyền có sự tham dự của đại diện Cơ quan chính quyền sở tại, Trung tâm hỗ trợ và phát triển thanh niên Hà Nội, Đoàn văn nghệ CLB nghệ thuật Đương Đại – Những điều kỳ diệu và khiếm thính.

Bài hát TỔ QUỐC VIỆT NAM thật trang nghiêm hùng tráng đã mở đầu chương trình lễ khai giảng.

Tiếp theo, Phật tử Nguyễn Hải Quân (PD Nghiêm Nhân) thay mặt Ban Tổ Chức báo cáo về chương trình của khóa tu học. Mục đích của khóa tu là chuẩn bị hành trang thật vững vàng về ý thức, tư tưởng, lối sống khỏe –  lành mạnh, có lý tưởng cao cả, biết đoàn kết thương yêu và ý thức bảo vệ đất nước cho các em học sinh ngay từ những năm tháng còn ngồi trên ghế nhà trường. Góp phần xây dựng thế hệ người Việt Nam có trí tuệ, đạo đức và khỏe mạnh.

Để hướng các em vào môi trường lành mạnh, biết trang bị cho mình những kiến thức thực tế, tư tưởng sống có ích, không sa đà vướng mắc vào các tệ nạn xã hội, không phung phí thời gian, trí lực vào những trò chơi vô bổ, khóa tu học sẽ gồm những nội dung như sau:

-           Giáo dục đạo đức học đường:  Hiếu kính cha mẹ, Tôn trọng thầy cô giáo, Tử tế với bạn bè, Đoàn kết yêu nước, Vượt qua cám dỗ, Nói không với game (Dứt khoát từ bỏ game điện tử như từ bỏ một loại thuốc độc), Không bị lừa gạt (tập sức phán đoán, đánh giá con người ai là người tốt, ai là người xấu, nghe người ta nói biết sự thật là bao nhiêu phần trăm, biết lời hứa của người ta có thực hiện được hay không để biết bảo vệ chính mình), An toàn giao thông (cao hơn luật giao thông, mình phải phán đoán các tình huống để tự bảo vệ mình trên đường đi), v.v…

-          Một số kiến thức cơ bản về Phật Pháp: thực hành lễ Phật, tụng bài kinh ngắn, lạy Phật sám hối, tọa thiền, đi kinh hành.

-          Học về lòng yêu thương nhân loại, yêu chuộng hòa bình thế giới, lòng yêu thương đất nước, ý thức sống vì cộng đồng và ra sức bảo vệ môi trường.

-          Rèn luyện một số kỹ năng cơ bản trong cuộc sống thông qua các môn học: Cứu hộ cứu nạn, Vượt chướng ngại, Vượt địa hình (leo lên cây, bò xuống đất, băng qua nước, qua sông, quăng dây, nhảy qua chướng ngại vật, nhảy từ trên cao xuống, để thử thách lòng kiên nhẫn và sức chịu đựng của các em.

Nhờ vậy các em phát huy được năng lực của bản thân.  Đây là một sân chơi bổ ích mang tính giáo dục cao.

Thượng tọa Thích Chân Quang – Viện chủ Thiền tôn Phật Quang đã nhấn mạnh dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Thượng tọa trụ trì chùa Di Đà , đạo tràng Phật Hạnh đã vâng lời tổ chức khóa tu học hè cho học sinh.  Năm nay khóa sinh hoạt hè có nhiều nội dung chuyên sâu hơn, thời gian dài hơn, các em học sinh được học vất vả hơn.  Mục tiêu là làm sao để các tháng hè trôi qua, các em có được khoảng thời gian sống vui và bổ ích. Tuy học mà chỉ là những trò vui, rèn luyện, hoạt động nhiều hơn, không bị đè nặng bởi gánh nặng tâm lý học tập.  Tuy nhiên, sau khóa tu học này các em sẽ trưởng thành một bước dài do nhận được TÌNH YÊU THƯƠNG và được trải nghiệm sự CỰC KHỔ.

Tuổi trẻ là tương lai của đất nước.  Các em học hôm nay là vì một đất nước Viêt Nam mai sau.

Thượng tọa Trụ trì chùa Di Đà chỉ đạo cho ban huynh trưởng, ban giáo thọ hết sức yêu thương các em.  Khi các em ngủ phải thức mà canh các em, chăm sóc các em từng miếng ăn, giấc ngủ, nói với các em lời nói yêu thương.  Các em sẽ được tặng nhiều điều cực khổ để các em trưởng thành lên.  Các em sẽ tập luyện vất vả để sau khóa học tăng được thể lực; đồng thời cũng bị nhiều hình phạt vô lý để làm sao cuối cùng các em hiểu được một điều TA LÀ CỎ RÁC -  CÁT BỤI mà học hạnh VÂNG LỜI.  Vì trong cuộc sống trong tương lai, các em sẽ phải chịu đựng nhiều điều oan ức, có nhiều điều mình không làm mà bị buộc tội. Do đó, từ bây giờ các em phải tập chịu đựng mọi điều oan ức một cách bình thản.  Nhờ vậy các em mới có bản lĩnh để vươn lên trong cuộc sống.

Đại diện cha mẹ học sinh đã bày tỏ lòng biết ơn các cấp Chính quyền và Ban tổ chức khóa tu học, Chư tôn đức Tăng Ni, các Phật tử, Ban giáo thọ, các mạnh thường quân đã chung sức chung lòng để tạo nên sân chơi lành mạnh mang tính giáo dục cao,  mong bứt các em khỏi sự cám dỗ của các tệ nạn xã hội.

Trước khung cảnh trang nghiêm, ấm áp, các em đồng chắp tay tuyên hứa:

-           Nghiêm chỉnh chấp hành nội quy, thời khóa học tập.

-          Nỗ lực tu học, siêng năng lao tác công quả.

-          Sẽ đem những điều tốt đẹp mà chúng con học được từ khóa tu này lan tỏa khắp mọi miền gần xa.

Lời huấn từ của Thượng tọa trụ trì dành cho các em “Mặc dù cơ sở vật chất của chùa còn thiếu thốn nhưng khi các em được học trong khóa sinh hoạt hè này, các em là người hạnh phúc hơn rất nhiều bạn bè khác, bởi vì hiện nay có vô số bạn nhỏ đang vất vả mưu sinh ngoài đời.  Dưới mái chùa thân yêu này, được sự dạy dỗ của quý thày, sự hướng dẫn của các huynh đệ, các em phải cố gắng rèn luyện, tu dưỡng đạo đức. Từng cơ sở vật chất, từng bát cơm, tấm áo đều thấm đẫm mồ hôi của bao người, của bố mẹ đang bươn chải để lo cho các em.  Các em phải học làm sao để báo đền công đức sinh thành, dưỡng dục cho cha mẹ, trở thành công dân tốt, học trò ngoan.

Sư cô Tường Phổ thay mặt Tổng đạo tràng Phật Quang, bày tỏ lòng tri ân thượng tọa Trụ trì về công tác chuẩn bị cơ sở vật chất cho khóa học và động viên Ban tổ chức khóa học nỗ lực để khóa tu học đạt nhiều kết quả.

Xen kẽ chương trình buổi lễ có các tiết mục văn nghệ góp vui.